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第十四章 巫道    文 / 一?化三清 更新时间: 2020-06-28 05:09下载TXT - 下载ZIP - 下载RAR

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    按道理上来讲,一个精通神道法门的白莲教修士,一个擅长迷魂、诅咒和魇镇老江湖,还有一个被操控的武道高手,加上几样品质上等的法器,足够应对绝大多数的事情。

    ‘可惜碰到了我!’玉宸笑着摇了摇头,随手将三件法器收好,作为精通巫术和祭祀的他,可以说是从各方面完克这三个家伙。

    折扇、小钟和宝镜这三样法器的品质虽然不错,胜过玉宸带到副本当中的火蛇镖和阴蛇链,不次于留在南蛮用来守护可能留在那边肉身的蛇影幡。

    可玉宸自己也不清楚这次穿越到底是肉身穿梭,还是神魂穿越,比起不知道能不能带回去的法器,自然是更加关注能够被记下的经文。

    他翻开经文,正是白莲教秘传《白莲正信除疑无修证自在宝卷》的残篇,翻阅来几下,玉宸的眼中闪过一丝丝的了然。

    “果然!巫师之道后面没有路了啊!”

    玉宸收好手中的《白莲正信除疑无修证自在宝卷》,虽然早就猜到这样的结局,但真正明白的时候,还是有些惋惜。

    想来也是,如果巫师之道后面还有路,他在南蛮不可能听不到一丝一毫的消息。

    其实,玉宸前世就曾听闻仙道的源头之一就是巫道,而巫道则是神道的一部分。

    根据游戏世界内一些探究党的研究,他们认为游戏世界乃是现实世界当中的巫道本身是一条死路,或者说是神道的前置道路之一。

    而仙道的起源之一,是一群无法成神,不得不退而求次,试图以其他方法长生不老的巫师。

    对于这个理论,无论是是前世还是今天前,玉宸一直表示有些怀疑,但南蛮的经历结合《自在宝卷》内记载的内容,却给来玉宸一个较为肯定的答案。

    根据《自在宝卷》内的记载,凡人修行神道最核心的地方在于一点神性。

    这一点神性在仙道称之为道心道性,在佛门称之为禅心佛性,本质上指代的其实是自身先天灵光、灵性升华之后的产物。

    只是比起道心道性、佛心佛性,神性可以借助众生愿力、香火供奉人为强行凝聚成型。

    若是自我修行,便需要和道心道性、佛心佛性一般通过种种方式,掌握对应的道则法理,玉宸心神之中的领悟巫文蛇形成的蛇形纹路,便是其中一种,算的上是神性的雏形。

    理论上来讲,只要玉宸将自身魂魄融入巫文蛇内,再按照《自在宝卷》内的记载秘术,收集香火愿力,就可以成为一尊蛇神。

    并且,《自在宝卷》内的记载,也补全了玉宸对于巫道推演所缺失的最后一块拼图。

    金手指系统过去十多年推演的信息在这样瞬间串联在一起,还迅速向下衍生,让玉宸对巫道有了一种更贴近于本质的了解。

    在上古时期,巫字的写法是由两个“壬”交叉而成的。在古时候,“壬”上下一横分别代表天与地,中间一竖是表示贯通天地,整个寓意是沟通天地神灵的人。

    而“巫”字则是由两个“壬”字交叉而成,其纵为沟通天地,横是沟通四方。

    因此,巫的含义就是沟通天地四方之人。

    那么巫要怎么沟通天地四方?在过去玉宸并没有一个准确的结论,现在他隐约抓到了重点。巫道的力量本质其实是灵性,巫通过灵性同天地交融,与神祇交融,甚至日后封神也是将自身灵性升华、神化。

    所以巫道,或者说巫师之道,在作为起点的小巫、巫徒时期,需要学习巫文,祭拜图腾,才能够凝练法力,说白了就是通过巫文和图腾,让自身灵性同外界元气交流。

    所以在这个阶段,巫师之道的修士施法十分依赖自身灵性,法力也非常的驳杂,若是没有图腾之类的外在力量强行统合,很容易出现修行一种法术便有一种法力,修行的术法越多,本身拥有的法术就越驳杂的问题。

    比起小巫和巫徒,进一步的巫师,则是指代那些灵性已经出现升华,可以同时掌握一定数量的巫文,并且得到少许巫文的真意,能够初步自己统合法力,可以在对应范围内,拥有自由施展术法能力的存在。

    再进一步的大巫师,则是灵性彻底升华,可以以一道巫文作为核心,使得体内法力形成一种循环,凝聚类似于根本法力的存在。

    玉宸此时便是处在大巫师和巫师之间,因为修行《正一三山符气诀》,凝聚根本法力的他,境界略高于巫师,但没有将某一道巫文作为核心的他,灵性没有彻底升华,对于巫术的操控,又要低于大巫师。

    同样,此时玉宸要是选择巫道,便可以在最短的时间里,进入下一个阶段巫灵。

    想要进入这一境界,按照金手指十几年的推算成果,莫过于是“天人合一”或者“神人合一”。

    “天人合一”的重点在于以天地为师,感悟自然造化,进而借取天地之力,挟自然之威,动静之间可有无穷之力,到了高深的程度,甚至可以在一定程度当中以己心代天心,做到既可以顺天借势,又可以逆天而为。

    说到底,“天人合一”的根本目还是为了让自己寻找、占据,乃至创造出天地间最适合自身的位置,让自己可以更好的利用天地的力量,算的上是后来仙道的根基。

    而“神人合一”则带着非常明显的原始神道痕迹,是将某种概念,某种图腾,某种规律,乃至整个天地当成一位神祇来崇拜。然后遵循所谓冥冥中的某种意志行事,强调自身是神祇的一部分,应该亲和神祇,崇拜神祇,最终同神祇融为一体。

    ‘所以,巫道前面没有路啊!’玉宸再次开口叹息。

    越是思考,越是研究,玉宸对于巫道就越是绝望,修行巫师之道,选择“天人合一”,需要面对真个天地的压力。单纯依靠灵性,哪怕一时能够同天地抗衡,甚至主宰区域内的天地意志,也必然无法长久,迟早会成为天地意志的一部分。

    选择“神人合一”更加倒霉,除非你是开道者,并且一次成功,占据对应概念,否者当你回归神祇的时候,需要面对的就不是单纯的概念和道则法理,而是概念和道则法理、无数巫师的灵性,以及众生愿力的集合体。最好的下场,也就是成为这个集合体中稍微重要一点的部分而已。

    至于二者的解决办法,游戏世界当中的诸位“先驱”,早就找到了解决的办法。

    灵合天地的解决方法是身合地脉,化身地祗,借助一方地脉,抵挡天地之威;或者神融灵根,撑开福地洞天,转修地仙道,独立在天地之外。

    灵合神祇的直接成为神官、祭司一流;叛逆一些,也可以选择收集信仰愿力,撕裂神祇权柄;再叛逆一些的,还可以选择一个图腾,直接吞了对方,顶替对方的位格。
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